قصص الصحابة راضى الله عنهم

هند بنت المهلب

(الحكيمة المحدثة العاقلة)

هند بنت المهلب بن أبي صفرة الأزدية البصرية أبوها الأمير، البطل. تزوجها الحجاج بن يوسف الثقفي المشهور، وكانت لها معه أخبار. قال التابعي الفقيه أيوب السختياني- رحمه الله-: ما رأيت امرأة أعقل من هند بنت المهلب. حدثت هند عن أبيها- وكان أحد رواة الحديث- كما حدثت عن الحسن البصري وغيرهما. قدمت على عمر بن عبد العزيز في بلدة بخناصرة- وكان قد حبس أخاها يزيد بن المهلب- فقالت له: يا أمير المومنين علام حبست أخي؟.

قال: تخوفت أن يشق عصا المسلمين.
فقالت له: فالعقوبة بعد الذنب أو قبل الذنب؟!.
لها أقوال مأثورة في الحكمة ومن أقوالها:
- شيئان لا تؤمن المرأة عليهما: الرجل والطيب.
- ما رأيت لصالح النساء وشرارهن خيراً لهن من إلحافهن.
- إذا رأيتم النعم مستدرة فبادروها بتعجيل الشكر قبل حلول الزوال.
رحم الله هنداً بنت المهلب، وغفر لها .

سبيعة بنت الحارث.. مكانة عالية في العلم

نعيش اليوم مع سيرة صحابية جليلة هي سبيعة بنت الحارث الأسلمية، أسلمت مبكرا في بداية الدعوة وبايعت الرسول صلى الله عليه وسلم وعاهدته على أن تخلص لله ولرسوله عليه الصلاة والسلام وأن تعمل من أجل خدمة الدين. وتزوجت سبيعة من سعد بن خولة، ثم توفي عنها.

وتميزت هذه الصحابية بإخلاصها وزهدها وورعها وعلمها وثقافتها وجهادها، وكانت من الراويات للحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

ومن تلاميذها الذين رووا عنها عمر بن عبد الله بن الأرقم، ومسروق بن الاجدع، وزفر بن أوس بن الحدثان وعبيد أبو سوية، وعمرو بن عتبة بن فرة.

وقال ابن عبد البر: روى عنها فقهاء أهل المدينة، وفقهاء أهل الكوفة من التابعين. وأخرج حديثها البخاري في صحيحه، ومسلم في صحيحه، وأبو داود في سننه والنسائي في سننه وابن ماجه في سننه.
وبلغت هذه الصحابية الجليلة مكانة عالية من العلم والثقافة تنفي ما يقال عن المرأة المسلمة، وما يدعيه الغرب والمغرضون من أن الاسلام كان وراء تخلف المرأة وغياب وعيها، ففي ثقافة وعلم هذه الصحابية ما يدحض تلك الافتراءات ويثبت أن المرأة في ظل الاسلام كانت أكثر وعيا وعلما وثقافة.

ومن مروياتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : “من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت، فإنه لا يموت بها أحد الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة”. حديث حسن أخرجه الطبراني في الكبير، وأخرجه الترمذي واحمد وابن ماجه وابن حبان، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.

عدة الحامل

وقد روي لها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر حديثا في بطون السنة ولكن أشهر ما عرفت به سبيعة هو قصتها مع عدة المرأة الحامل: فما عدة المرأة الحامل؟ أو بصورة أخرى: اذا توفي زوج المرأة وهي حبلى، فما عدة المرأة الحامل؟.. هل تعتد بأربعة أشهر وعشر؟.. أم تعتد بوضع الحمل؟

تقول أم سلمة رضي الله عنها: ان امرأة من أسلم يقال: سبيعة، كانت تحت زوج توفي عنها وهي حبلى فنفست بعد ليال، فخطبها أبو السنابل بن بعكك، فأبت أن تنكحه.. فقال لها أبو السنابل: والله ما يصلح أن تنكحيه حتى تعتدي آخر الأجلين، فمكثت قريبا من عشر ليال، ثم جاءت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: “كذب أبو السنابل، قد حللت فانكحي من شئت” فأبت أن تنكحه.

وجاء في رواية أخرى: فخطبها رجلان أحدهما شاب والآخر كهل، فخطبت الى الشاب فقال الكهل: لم تحل، راجياً أن يؤثروه بها.

ومن خلال سيرة هذه الصحابية يتبين لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أفتى بأن عدة المتوفى عنها زوجها وهي حبلى أن تضع ما في بطنها.

ونستخلص من هذا الموقف الشجاع من قبل الصحابية سبيعة أن الصحابة كانوا يفتون في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأن المفتي اذا كان له ميل الى الشيء لا ينبغي له ان يفتي فيه لئلا يحمله الميل اليه على ترجيح ما هو مرجوح كما وقع لأبي السنابل حيث أفتى سبيعة بأنها لا تحل بالوضع لكونه كان خطبها فمنعته ورجا أنها اذا قبلت ذلك منه وانتظرت مضي المدة حضر أهلها فرغبوها في زواجه دون غيره.

علم وعقل راجح

وتؤكد سيرة الصحابية الجليلة سبيعة أنها كانت تبحث عن العلم والمعرفة وتريد المزيد من الاطلاع حول أمور الدين، ولم تتردد عندما شكت في صحة تلك الفتوى التي قال بها أبو السنابل وقررت الذهاب الى الرسول صلى الله عليه وسلم حتى تتأكد من صحة الفتوى واستيضاح الامر، وهكذا ينبغي لمن ارتاب في فتوى المفتي أو حكم الحاكم.

أيضا يدل تصرف سبيعة على حرص المرأة المسلمة على السؤال عما ينزل بها ولو كان مما يستحي النساء من مثله فلا ينبغي على المرأة أن تخشى في العلم شيئاً، فيجب عليها أن تسأل وتستفسر حتى لا تقع في الخطأ وحتى تكون عقيدتها صحيحة وعبادتها خالصة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم. ونفهم من سيرة الصحابية الجليلة أن الثيب لا تزوج الا برضاها ممن ترضاه، ولا اجبار لأحد عليها. وهنا يتضح مدى الحرية والديمقراطية التي منحها الاسلام للمرأة، فلم يكن ظالماً لها كما يدعي المستشرقون وعلماء الغرب، بل ان الاسلام انصف المرأة وأعطاها الكثير من الحقوق وسوى بينها وبين الرجال في العديد من الوظائف سواء في العلم أو الجهاد او غيرهما.

ومن فضائلها، أنها كانت تقوم الليل وتصوم النهار وعرفت بالرأي السديد والعقل الراجح والمواقف العظيمة التي سطرها لها التاريخ الاسلامي بحروف من ذهب، فقد كانت عالمة فقيهة، كثيرة العلم وحديثها كثير في دواوين الاسلام. واذ نقدم سيرة تلك الصحابية، فإننا نأمل أن تأخذ النساء المسلمات والعربيات منها القدوة والمثل، وأن يسرن على درب تلك الصحابية وان يعتنين بأولادهن وتربيتهم التربية السليمة حتى يكونوا نماذج صالحة ويستطيعوا ان يخدموا أنفسهم ويخدموا دينهم وبلدانهم.

وعاشت الصحابية الجليلة سبيعة حياة حافلة بالايمان وطاعة الرحمن ولم يذكر المؤرخون تاريخ وفاتها، فرضي الله عنها وعن سائر المسلمين الى يوم الدين.

أميمة بنت خلف..إيمان خالص بالله ورسوله

لم تكن من النساء ذوات الشهرة، بل كانت امرأة بسيطة لا تتعدى شهرتها منزلها أو أهلها، وقد هبطت عليها البركة بعد إسلامها

وإيمانها بدعوة المصطفى صلى الله عليه وسلم حتى غدت بذلك إحدى شهيرات النساء في الإسلام.

ومع أن كتب التاريخ الاسلامي، لم تذكر الكثير عن تلك الصحابية الجليلة، إلا أنها كانت أنموذجاً يحتذى في الدفاع عن الاسلام

وعن دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وكان لها الكثير من المواقف التي توضح بجلاء عظيم قدرها واخلاصها في حب الاسلام
وايمانها الخالص لله - سبحانه وتعالى - ورسوله صلى الله عليه وسلم.

إنها الصحابية الجليلة أميمة بنت خلف بن أسعد الخزاعية، وإحدى فضليات نساء الصحابة التي أسلمت عن يقين واقتناع بعد رؤيا
رآها زوجها خالد بن سعيد بن العاص.

وتذكر كتب السيرة الكثير من المواقف للصحابية العظيمة أميمة بنت خلف بن أسعد الخزاعية، حيث إنه حينما بدأت الدعوة الاسلامية
بالظهور في مكة المكرمة كانت تلك الصحابية ممن صادفت همسات الايمان قلبها خاليا فتمكنت منه وملأ قلبها الايمان بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم.

ويروى عن قصة اسلامها أن زوجها خالد بن سعيد بن العاص حدثها عن إسلامه واتباعه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت وصدقت..
وكانت أميمة بنت خلف إلى جانب زوجها ابن سعيد، تتحمل الشدائد، وتقهر العذاب بالتضحية، وتتفوق على الحرمان بزاد الايمان الذي لا ينفد.

رؤيا صادقة

وتؤكد المصادر التاريخية أن لإسلام أميمة بنت خلف وزوجها قصة، حيث إن زوجها خالد بن سعيد بن العاص، رأى ذات ليلة في نومه رؤيا

قادته للاسلام حيث رأى فى النوم أنه واقف على شفير النار، فذكر من سعتها ما الله به أعلم، ويرى في النوم كأن أباه يدفعه فيها،
ويشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذاً بمنكبيه لئلا يقع، ففزع من نومه فقال : أحلف بالله ان هذه الرؤيا حق. فلقى أبا بكر - رضي الله عنه -

فذكر ذلك له فقال أبو بكر :أريد بك خير، هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعه، فإنك ستتبعه وتدخل معه في الاسلام الذي يحول
بينك وبين ان تقع فيها. وأسلم خالد وحسن اسلامه، ودعا زوجته أميمة بنت خلف بن أسعد الخزاعية الى الاسلام فاسلمت كذلك.

وعندما علم أبو خالد باسلام ابنه غضب بشدة وأرسل يطلبه وأنبه وبكته وضربه بمقرعة كانت في يده حتى كسرها على رأسه،
غير أن هذا لم يثنه عن الاسلام ودين الله واتباع رسوله، بل إن كل هذا الغضب والضرب من ابيه زاده قوة وعزيمه فكان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وعندما اشتد اذى المشركين برسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته ممن دخلوا في الاسلام مبكرا، قرر الرسول صلى الله عليه وسلم

أن يقي هؤلاء الصحابة عذاب الكفار، فأمرهم بالهجرة إلى أرض الحبشة حيث يوجد بها ملك عادل لا يظلم عنده أحد،
وكانت أميمة بنت خلف وزوجها ممن هاجروا مع صحابة رسول الله إلى الحبشة.

وهناك أنجبت أميمة لزوجها خالد ابنه سعيد بن خالد، وبعد ذلك أنجبت له ابنته أمة بنت خالد التي اشتهرت بكنيتها فيما بعد أم خالد بنت خالد.
ومكثت اميمة مع زوجها في ارض الحبشة حتى بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري، فحملهم في سفينتين،
وقد فرحت اميمة بنت خلف بلقاء الرسول صلى الله عليه وسلم بعد غيبة طويلة.

وذكر ابن اسحاق في سيرته أن المهاجرين الى الحبشة كانوا ثلاثة وثمانين رجلا وثماني عشرة امرأة، وأكثرهم قرشيون من اشراف بطون قريش.

وكان من بينهم أميمة بنت خلف بن أسعد بن عامر الخزاعية وزوجها خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي.

العودة إلى المدينة

وكان لأميمة بنت خلف بن اسعد دور كبير في نصرة الاسلام واعلاء كلمة الحق والدين، حيث صبرت مع زوجها على تعذيب الكفار لهما،
وعندما امرهما الرسول صلى الله عليه وسلم بالهجرة امتثلا لطلبه من أجل نشر دعوة الاسلام في شتى بقاع الارض.

وظلت أميمة بنت خلف وزوجها خالد مع طفليهما بأرض الحبشة حتى عام فتح خيبر في السابع من الهجرة، فعادت إلى المدينة مع المهاجرين

وعاشت وزوجها وطفلاهما بالقرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان زوجها كاتبا للوحي وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم اميرا على بلاد اليمن.

والثابت ان أميمة بنت خلف ربت ابنها وابنتها على الايمان والصدق، فكانت ابنتها أمة بنت خالد من الراويات لاحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم،

وعاشت الابنة البارة مع أبويها أكثر من عشر سنوات فى الحبشة وكان الابن من المدافعين عن الاسلام والرافعين لراية الحق والدين.

وانتقلت أميمة بنت خلف بعد قدومها من الحبشة لتعيش في المدينة المنورة وتشاهد وتسمع وترى الاحداث المهمة في الاسلام وتسعد بأن تكون

إحدى الصحابيات المؤمنات اللاتي شاهدن رسول صلى الله عليه وسلم وسمعن منه.

وعاشت أميمة بنت خلف بن أسعد مع زوجها خالد إلى زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث قتل زوجها فى معركة مرج الصفر في المحرم

سنة أربع عشرة، وعلمت أميمة رضي الله عنها بوفاة زوجها فصبرت واحتسبت، فكيف لا تفعل ذلك وقد قال الذي قتل خالد بعد أن اسلم :
من هذا الرجل ؟ فإني رأيت نورا ساطعا الى السماء.

وكانت أميمة بنت خلف من الصحابيات المبكرات إلى الاسلام وقد نالت شرف رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم والسماع اليه،
ولم تذكر كتب التاريخ يوم وفاتها، فرضي الله عنها وادخلها فسيح جناته .

بالنسبة الى لقاء ابوه فوجدت في بعض المواقع هذه الأسطر :

وعلم أبوه بإسلامه فأرسل في طلبه من بقي من ولده ولم يسلم، فوجدوه فأتوا به إلى أبيه أبي أحيحة،

فأنبه وبكته وضربه بمقرعة في يده حتى كسرها على رأسه، ثم قال: أتبعت محمداً وأنت ترى خلافه قومه،

وما جاء به من عيب آلهتهم وعيب من مضى من آبائهم؟ فقال خالد: قد صدق والله اتبعته.

فغضب أبو أحيحة ونال من ابنه وشتمه، ثم قال: اذهب يا لكع حيث شئت فوالله لأمنعنك القوت، فقال خالد:

إن منعتني فإن الله يرزقني ما أعيش به. فأخرجه وقال لبنيه: لا يكلمه أحد منكم إلا صنعت به ما

صنعت به. فانصرف خالد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يلزمه ويكون معه.

في الحبشة

ولبثت أميمة في أرض الحبشة مع زوجها وولديهما بضعة عشرة سنة .

الربيع بنت معوذ.. شهدت وضوء رسول الله

الربيع بنت معوذ بن عفراء.. صحابية جليلة.. شهدت وضوء الرسول صلى الله عليه وسلم.. وكان الصحابة يسألونها عن وضوئه صلى الله عليه وسلم..

اسلمت بعد ان سمعت عمها معاذ بن الحارث يحدث حين عاد من مكة، اخاه معوذ بن الحارث عما فعل في الموسم فقال: بينما كنا عند العقبة اسعد بن زرارة، ومعوذ بن عفراء ورافع بن مالك بن عجلان وآخرون أقبل محمد بن عبدالله فقال لنا: من أنتم؟ قلنا: نفر من الخزرج، فقال:

أمن موالي يهود؟ قلنا: نعم. قال: افلا تجلسون أكلمكم؟ قلنا: بلى،

فجلسنا معه فدعانا الى الله وعرض علينا الاسلام فلما كلمنا ودعانا

الى الله قال اسعد بن زرارة: تعلمون والله انه للنبي الذي توعدكم به

يهود فلا يسبقنكم اليه، فأجبناه فيما دعانا اليه وصدقناه وقبلنا منه ما

عرض علينا من الاسلام.

فقال معوذ بن الحارث لأخيه معاذ: فزتم ورب الكعبة، علمني يا أخي مما علمكم محمد بن عبدالله، فأخذ معاذ بن عفراء يقرأ بعض آيات من القرآن ويرغب في الاسلام فقال معوذ وابنته الربيع: نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمداً عبده ورسوله.

انتشار الاسلام

وانتشر الاسلام في يثرب التي كانت تموج بالعداوات فالصراع فيها منذ سنوات بين اليهود والعرب او بين الاوس والخزرج وكره بعضهم ان يؤمه بعض فبعث الانصار معاذ بن عفراء ورافع بن مالك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا: يا رسول الله ابعث الينا رجلا من قبلك يفقهنا ويدعو الناس بكتاب الله، فبعث النبي مصعب بن عمير، وبايع الانصار رسول الله صلى الله عليه وسلم على حرب الاحمر والاسود وأخذ اصحاب النبي يهاجرون من مكة الى يثرب ارسالا ثم قدم النبي صلى الله عليه وسلم يثرب فخرج اهلها لاستقباله فرحين مستبشرين.

وبايعت الربيع بنت معوذ بن عفراء صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة بيعة الرضوان وخطبها اياس بن البكير الليثي ثم خرج هو واخوته الى بدر ولقي ابوها معوذ بن عفراء ابا جهل فقتله، واسرع الى رسول الله هو وعمها معاذ بن عفراء ليحملا الى النبي الكريم بشارة مقتل ابي جهل فحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه ودعا لهما بخير، فقال معوذ بن عفراء: يا رسول الله ما يرضي الله من عبده؟ فقال رسول الله: غمسه يده في العدو حاسرا. فنزع معوذ بن عفراء درعا كانت عليه ثم راح يقاتل المشركين حتى استشهد هو وعاقل بن البكير الليثي ونصر الله نبيه يوم بدر تزوجت الربيع بنت معوذ بن عفراء اياس بن البكير وولدت الربيع بنت معوذ محمداً وكان رسول الله يأتي الربيع فيقول لها: اسكبي لي وضوءا وسمعته صلى الله عليه وسلم يقول: لا تقبل صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ.

وقد أتت الربيع بنت معوذ النبي الكريم بطبق من رطب وآخر من عنب، فناولها رسول الله صلى الله عليه وسلم حلياً وقال لها: تحلي بهذا، وشهدت الربيع بنت معوذ مع النبي صلى الله عليه وسلم أحدا مع أم عمارة وعائشة.. وكن يسقين القوم ويخدمنهم ويرددن القتلى والجرحى الى المدينة.

وخرجت الربيع بنت معوذ بن عفراء مع الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية.

وضوء الرسول

وعندما انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الرفيق الاعلى وادعى مسيلمة بن حبيب الكذاب وطليحة بن خويلد الاسدي والاسود العنسي النبوة وبعث ابوبكر الجيوش لمحاربة المرتدين ومدعي النبوة خرج عامر بن البكير الليثي أخو زوجها الى اليمامة لمحاربة مسيلمة الكذاب فقتل.

وذات يوم دخل عبدالله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب على الربيع بنت معوذ فقال لها: جئت اسألك عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلنا ويزورنا وكان يتوضأ في مثل هذا الاناء، فكان يبدأ بغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء، ويمضض ثلاثا، ويستنشق ثلاثا ثم يغسل وجهه ثلاثا، ثم يغسل يديه ثلاثا ثلاثا، ثم يمسح رأسه مقبلا ومدبرا مرتين، ويمسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما، ويغسل قدميه ثلاثا ثلاثا.

وكان بين الربيع بنت معوذ بن عفراء وزوجها كلام ومحاورة فقالت له: أختلع منك بجميع ما أملك؟ فقال زوجها: نعم. فدفعت الربيع بنت معوذ بن عفراء اليه كل شيء غير درعها، فخاصمها الى عثمان بن عفان وذكر له ذلك. فقال عثمان: الشرط أملك خذ كل شيء لها حتي عقاص رأسها ان شئت. فدفعت الدرع الى زوجها.

وجاءها ابو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر فقال لها: صفي لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت الربيع بنت معوذ يا بني لو رأيته صلى الله عليه وسلم لرأيت الشمس طالعة، ولم يرد متى توفيت الربيع بنت معوذ.

سهلة بنت سهيل .. مسيرة حافلة بالعطاء

نعيش اليوم مع سيرة صحابية جليلة ممن شاهدت نسمات الاسلام الاولى، فحسن اسلامها، إنها الصحابية الجليلة سهلة بنت سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي..وأمها فاطمة بنت عبد العزى بن ابي قيس ابن عبدود بن نصر بن مالك وابوها سهيل بن عمرو القرشي العامري.. ويكفي أبا يزيد أنه كان خطيب قريش وفصيحها ومن أشرافها نسبا، حارب الاسلام فى بدايته ولم يسلم الا يوم الفتح، ولكن حسن اسلامه وأكثر من الصلاة والصوم والصدقة، وجاهد مع المسلمين وقيل انه استشهد يوم اليرموك وقيل ايضا انه مات في طاعون عمواس، وله موقف خالد يوم وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم حيث خطب في أهل مكة كما خطب ابوبكر الصديق في المسلمين في المدينة فسكنهم وعظم الاسلام رضي الله عنه.

أما زوج الصحابية الجليلة سهلة بنت سهيل فإنه صحابي عظيم وأحد السابقين إلى الاسلام بمكة وقد أسلم قبل دخول الرسول صلى الله عليه وسلم دار الارقم بن ابي الارقم، وهو الصحابي الجليل ابو حذيفة بن عتبة بن وبيصة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب القرشي العبشمي البدري رضي الله عنه.

هجرات ثلاث

أسلمت سهلة بنت سهيل قديما بمكة وبايعت الرسول صلى الله عليه وسلم وهاجرت الى ارض الحبشة الهجرتين. وانجبت لزوجها ابي حذيفة بن عتبة ابنها محمد، وعاشت في الحبشة مع زوجها وابنها مطمئنة على نفسها ودينها،ولكن كان قلبها معلقاً بالبيت العتيق.

ويروى أن هذه الصحابية الجليلة خرجت مع زوجها إلى المدينة المنورة مهاجرين في سبيل الله، وتركا كل ما يملكان وراءهما في بلدهما الذي حارب أهله الاسلام بكل قوة حتى اضطر كل مؤمن فيه أن يهاجر حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمل يراودهم بالعودة وقد رفعت راية الاسلام عالية وقد كان بإذن الله.

وعاشت سهلة مع زوجها وابنها في مجتمع المدينة المنورة مع إخوانهم من أهل المدينة الذين دخلوا في دين الله افواجا وقد آخى الرسول صلى الله عليه وسلم بينهم وبين المهاجرين فكان المجتمع المسلم الاول في حياة البشرية وأصبح للاسلام دولة وجيش يدافع عنه.

ولهذه الصحابية الكثير من المواقف مع الرسول الكريم ومع الدين الحق كان أولها عندما اسر سهيل بن عمرو والد سهيلة حيث أسره مالك بن الدخشم الانصاري الاوسي في غزوة بدر الكبرى وفي الطريق إلى المدينة خدع سهيل بن عمرو مالك بن الدخشم وفر هاربا ولكن مالك استنجد بالمسلمين فخرجوا في طلبه واعلن رسول الله “من وجده فليقتله”.

وخرج الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة يبحثون عن سهيل حتى وجدوه وقد اخفى نفسه بين شجيرات فأخذ وربطت يداه إلى عنقه وعادوا به إلى المدينة، مع باقي الاسرى من أهل الشرك.

وعندما علمت سهلة بأسر ابيها، لم تعره اهتماما وفرحت بنصر الله مع اخوانها واخواتها من اهل الايمان ولم يكن موقفها ذاك الا بدافع من يقينها بالحق الذي هي عليه وثقتها في الله- عز وجل.

رخصة نبوية

ومن مواقفها مع الرسول ايضا هذا الموقف الذي منحها فيه الرسول صلى الله عليه وسلم رخصة نبوية حيث كانت سهلة بنت سهيل قد تبنت سالما مولى ابي حذيفة، وكان يدخل عليها فقالت: يا رسول الله، انا كنا نرى سالما ولدا، وكان يدخل علي وقد بلغ ما بلغ الرجال، وانه ليدخل علي واظن في نفس ابي حذيفة من ذلك شيئا، فماذا ترى فيه؟.

فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ارضعيه تحرمي. فأرضعته سهلة بنت سهيل وهو رجل كبير بعدما شهد بدرا. وكانت سهلة تحلب في مسمط أو إناء قدر رضعة، فيشرب سالم في كل يوم حتى مضت خمسة أيام، فكان بعدها يدخل عليها وهي حاسر، رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسهلة.

واستحاضت سهلة بنت سهيل فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تغتسل لكل صلاة فلما جهدها ذلك آمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تجمع بين الظهر والعصر بغسل.

والثابت في كتب السيرة أن الزوجين سهلة بنت سهيل وأبا حذيفة عاشا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم على عهدهما وسيرتهما العطرة منذ ان اسلما قديما، وتابع أبو حذيفة جهاده مع كتائب الايمان، فخرج مجاهدا مع جيش المسلمين الذي حارب المرتدين في معركة اليمامة الشهيرة، ومعه مولاه سالم وهناك حظي سالم وابو حذيفة بالشهادة في سبيل الله.

ولم تجزع هذه المرأة المؤمنة عندما سمعت باستشهاد زوجها، بل انها احتسبت زوجها عند الله وعاشت من بعده تستكمل مسيرة الايمان وتحيا للدعوة حتى تلقى ربها راضية مرضية.

وتزوجها بعد ابي حذيفة عبدالله بن الاسود بن عمرو بن مالك بن حسل، فأنجبت له سليط بن عبدالله، ثم تزوجت من بعده بالشماخ بن سعيد بن قائف بن الاوقص بن مرة، فأنجبت له عامر بن الشماخ.

ثم تزوجت بعبد الرحمن بن عوف بن الحارث بن زهرة وانجبت له سالم بن عبد الرحمن وعاشت سهلة حتى عصر دولة بني أمية تتابع مسيرة العطاء الى آخر حياتها ودفنت بالمدينة المنورة، فرضي الله عن سهلة بنت سهيل وعن سائر المسلمين

الى لقاء قريب ان شاء الله

فى حلقات جديده

مع احمد المحلاوى

ياريت مش تتأخر علينا يا احمد المحلاوى
و جزاك الله خير عنا

بسم الله ماشاء الله جزاك الله كل خير ومنتظرينك قريبااااً

» رساله من الله الى عباده
» مــــــــــــاذا يحب الله من دنـــــــــــــــــيانـــــــــا.
» ماشى فى نور الله
» سبحان الله
» الكفّار يسألون من خلق الله